(Levi, Carlo) (1902-1975), итальянский писатель, автор знаменитого романа Христос остановился в Эболи. Родился 29 ноября 1902 в Турине. В 1924 получил от Туринского университета степень по медицине, но последующие годы посвятил живописи. Активная антифашистская позиция и политические убеждения привели Леви в журналистику. Он стал одним из основателей подпольной газеты "Джустициа э либерта" ("Giustizia e libert"), а затем стал главным редактором флорентийской "Национе дель пополо" ("Nazione del popolo") и "Италиа либера" ("Italia libera"), печатного органа Партии действия, выходившего в Риме. Дважды (в 1928-1933 и 1939-1941) он отправлялся в изгнание в Париж, трижды был арестован фашистским правительством. В 1935 Леви отправили в политическую ссылку в Луканию. Впечатления тех лет легли в основу самой известной книги писателя Христос остановился в Эболи (Cristo si e fermato a Eboli), опубликованной в 1945. Роман дает социологический срез луканийского крестьянства, рисуя картину жизни беднейших слоев общества на юге Италии. Перу Леви принадлежат также книги Страх свободы (Paura della libert, 1946), Часы (L'orologio, 1950), Слова - камни (Le parole sono pietre, 1955) - репортаж о поездке на Сицилию, Ночь под липами (La Doppia Notte dei Tigli, 1959) и Весь мед уже кончился (Tutto il Miele e Finito, 1964). Умер Леви в Риме 5 января 1975.

(Lvi-Strauss, Сlaude) (р. 1908), французский социальный антрополог и ведущий представитель структурализма. Родился 28 ноября 1908 в Брюсселе. Изучал философию и право в Парижском университете (1927-1932). Занимая с 1935 по 1939 должность профессора социологии в университете Сан-Паулу (Бразилия), совершил несколько экспедиций в джунгли для изучения индейских культур в Мату-Гросу. В 1959 стал профессором социальной антропологии в Коллеж де Франс.

Ключевая идея Леви-Строса заключалась в том, что культурные феномены, такие, как особенности социальной организации, ритуал, мифология, музыка или язык, суть проявления универсальных процессов мышления. Человеческий разум - хорошо организованный механизм, упорядочивающий любой опыт. Упорядоченность, которая характеризует человеческий разум, обнаруживается и в явлениях культуры. Поэтому Леви-Строс сравнивал между собой культурные явления, используя логико-математическое понятие структуры. Абстрактная форма анализа является главной характеристикой структурализма, отличая его от эмпирических методов. Леви-Строс утверждал, что существует лишь ограниченное число способов организации культурных явлений и отвергал деление обществ на "примитивные" и "развитые".

Понятие структуры у Леви-Строса в значительной степени заимствовано из теорий структурной лингвистики. По его мнению, невербальные аспекты культуры, такие, как обмен товарами и услугами, образуют кодовую систему коммуникации, которая может быть интерпретирована как язык.

Основные работы Леви-Строса - Элементарные структуры родства (Les Structures lmentaires de la parent, 1949); Печальные тропики (Triste tropiques, 1955); Структурная антропология (Antropologie structurale, 1958); Первобытное мышление (La Pense sauvage, 1962); и Мифология (Mythologiques), четырехтомный итог его размышлений: Сырое и вареное (Le Cru et le cuit, 1964), От меда к пеплу (Du Miel aux cendres, 1966); Происхождение застольных манер (L'Origine des manires de table, 1968); Обнаженный человек (L'Homme nu, 1971).